Master Class de Francisco Javier Martinez dando una clase sobre el Sionismo revisionista y los antecedentes «religiosos» de rabinos hacen j ustificación de la aniquilacion del Pueblo Palestino con fuentes y declaraciones publicas de: dirigentes politicos, funcionarios publicos israelies y Parlamentarios de Israel para expulsar y aniquilar al Pueblo Palestino…Clase realizada en el programa Detras de la razon que conduce le Periodista mexicano Roberto de la Madrid

6G en Gaza; Guerra, Genocidio y Ganancias!!!!

Participación de José Francisco Herrera en el Foro sobre la Multipolaridad, Moscú, Rusia.

El equipo de Dossier Geopolitico se enorgullece que uno de sus miembros mas jóvenes Jose Francisco Herrera de Costa Rica fuera invitado a participar en el trascendental Foro de la Multipolaridad que se desarrolló en Moscú, Rusia, los últimos días del mes de Febrero próximo pasado como asistente y disertante, lo cual lo realizo desde nuestra postura de antiimperialista Iberoamericanos  anticolonialistas y miembros de una Patria Grande latinoamericana insertándose en un mundo Multipolar en pleno desarrollo, que promueve el equipo de Dossier Geopolitico…Felicitaciones Jose Francisco… Carlos Pereyra Mele Director de Dossier Geopolitico

Jose Francisco describe en las siguientes líneas los actores del del Foro de la Multipolaridad y su participacion en el mismo: 

Hace unos días participé en el Foro de la Multipolaridad en Moscú, Rusia, los días 26 y 27 de febrero del 2024, organizado por el Movimiento Rusófilo Internacional y el Ministerio de Asuntos Exteriores de la Federación Rusa. En esa actividad asistieron destacados intelectuales y referentes de todo el mundo que emerge, del mundo multipolar. Asistieron muchas figuras de Asia y África. El Foro congregó a más de 130 naciones para hablar de la necesidad de la creación de un mundo multipolar.

El discurso inaugural estuvo a cargo de María Zajárova, portavoz oficial del Ministerio de Asuntos Exteriores de Rusia, quien de manera audaz planteo la necesidad de un nuevo mundo multipolar, criticando a Occidente y su pensamiento, diciendo que ya es cosa del pasado el mundo unipolar.

En el Foro encontré a figuras como la de Atilio Boron, destacado representante de la izquierda popular latinoamericana, que declaró que la multipolaridad había llegado para quedarse además de criticar el imperialismo y su pensamiento neocolonial. Participó también el principal pensador ruso, Alexander Dugin, que remarcó que en el mundo hay 7 grandes civilizaciones y Occidente es sólo una de ellas, a pesar de su pretensión de imponerse como la única. Siguiendo la Teoría del Mundo Multipolar planteada en el libro que lleva ese mismo nombre. Luego se presentó Zhang Weiwei de la Universidad de Fudan de China, creador del concepto Estado-civilización, y quien sintetizó con la siguiente frase los cambios que vivimos: «Rusia fue aislada por Occidente, pero Occidente fue aislado por el resto del mundo». Además de mencionar novedosos conceptos y plantear que hay que hablar de Geo-civilizaciones.

El segundo día del congreso el Ministro de Relaciones Exteriores de la Federación Rusa Serguéi Lavrov, encargado de dar unas palabras en nombre del presidente Vladimir Putin. Resaltó el papel del movimiento rusófilo en contrarrestar los intentos de Occidente de aislar internacionalmente Rusia, así como en difundir información objetiva sobre el país y desenmascarar mitos propagandísticos. Señaló lo siguiente:

«Nuestra actual presidencia de los BRICS y de la Comunidad de Estados Independientes, nuestro trabajo activo y constructivo en la UEEA, la OCS, el G20 y muchos otros formatos multilaterales tienen como objetivo lograr nuestra proyección. También tomaré nota de los estrechos vínculos que estamos desarrollando con las asociaciones de integración regional»

Tuve la oportunidad de hacer una breve intervención en la Sección 2 de “Family values, LGBT, cultural abolition”. Donde pude compartir algunas ideas sobre los valores tradicionales y la destrucción del liberalismo.

Estos fueron algunos de los puntos que mencione en la intervención empezando con una frase del filósofo colombiano Nicolas Gómez Dávila: 

“El hombre moderno no ama, sino se refugia en el amor; no espera, sino se refugia en la esperanza; no cree, sino se refugia en un dogma.”

Posteriormente puntualmente mencione estos temas y comente algunas frases como: “Todo lo que desee acercarse a Dios debe creer que el existe y que él recompensa a los que lo buscan con sinceridad.” Hebreos 11:6

Haciendo énfasis que: Nuestra guerra es racional porque es el paso para la espiritualidad. 

Mencione y critique puntos nodales de la Teoría del liberalismo. Señalando que la cataláctica ese proceso de descubrimiento y sistema de información a través de los precios. Que profesa que no puede haber libertad política sin libertad económica y viceversa. Y la Teoría de la Acción Humana son teorías que tienen grandes inconsistencias teóricas porque su base fundamental es la libertad del individuo, un individuo aislado de su construcción epistémica social donde esta toma formas de manifestaciones para la reproducción de la actividad humana..

…También señale que la relación entre ética, política y mercado según los teóricos liberales es fluctuante y cambiante, pero esto carece de asidero real debido a la misma construcción del ser humano y su dinámica interna de socialización de la vida. Los mitos y las religiones cumplen un papel fundamental en las estructuras humanas, y estas no están sujetas ni a la libertad individual ni la economía…

Analice también la postura que tiene Friedrich Hayek respecto a la Teoría del Estado y al Rule of Law, diciendo que estas posturas liberales incluso atentan a los Estados democráticos del mundo.

Rescate la importancia de entender el paradigma científico en la construcción social, donde se ve al individuo como un “cuanto” un ser atomizado donde aislado del mundo por su característica individual cae en pensamientos nihilistas y pierde el sentido auténtico de la vida. Valore la importancia de las críticas que hacen los historiadores de teorías de genero a los estudios sobre la bisexualidad hechos por Alfred Kinsey y la presunta violación de bebes e infantes para sostener sus posturas y estudios científicos.

Hable de la importancia de lo eterno, la importancia de Rusia en la construcción del mundo multipolar como garante de los valores tradicionales y de la geopolítica que impulsa para luchar contra el mundo unipolar. También manifesté que la salida que tienen los pueblos del mundo, en especial las civilizaciones de América es seguir el camino emprendido por China siguiendo el pensamiento Arqueofuturista rescatando el Ethos criollo, como la etnia, el lenguaje, la biodiversidad, la espiritualidad, la historia, etc. que tienen en común las Naciones americanas.

El Foro sobre la Multipolaridad sirvió de mecanismo de acción para articular nuevos pensamientos, pensar nuevas formas de habitar el mundo. Mas que un congreso geopolítico fue un congreso espiritual donde diferentes culturas pudieron expresar la necesidad de luchar por su existencia ante el mundo que Occidente propone y la nueva multipolaridad que se desarrolla, que llegó para quedarse y formar un nuevo mundo.

Jose Francisco en el Foro de la Multipolaridad Moscu

Jose Francisco con el DR. Zhang Weiwei
Jose Francisco con María Zajárova

Jose Francisco con Alexander Duguin

PEPE ESCOBAR: Aquí les traemos todas sus impresiones y reflexiones sobre cada detalle de sus encuentros con los lugareños.

El famoso periodista brasileño Pepe Escobar, viajó recientemente por el territorio de la República Popular de Donetsk. Un intenso viaje periodístico por Donbás cuya traducción al español les ofrecemos aquí en Noticias Bravas:

Es una mañana fría, lluviosa y húmeda en la profunda campiña del Donbás, en un lugar secreto cerca de la dirección de Urozhaynoye; una anodina casa de campo, bajo una crucial niebla, que impide el trabajo de los drones enemigos.

El padre Igor, sacerdote militar, está bendiciendo a un grupo de voluntarios locales contratados para el batallón Arcángel Gabriel, listos para ir al frente de la guerra por poderes entre Estados Unidos y Rusia. El responsable del batallón es uno de los oficiales de mayor rango de las unidades cristianas ortodoxas de la RPD.

En la esquina de una pequeña y estrecha habitación hay un pequeño altar decorado con iconos. Hay velas encendidas y tres soldados sostienen la bandera roja con el icono de Jesús en el centro. Tras las oraciones y una pequeña homilía, el padre Igor bendice a cada soldado.

Esta es una parada más en una especie de espectáculo itinerante de iconos, que comenzó en Jersón, luego Zaporozhye y todo el camino hasta las innumerables líneas del frente de la RPD, dirigido por mi amable anfitrión Andrey Afanasiev, corresponsal militar del canal Spas, y al que más tarde se unió en Donetsk un condecorado combatiente del batallón Arcángel Miguel, un joven extremadamente brillante y atractivo de nombre en clave Piloto.

Hay entre 28 y 30 batallones de cristianos ortodoxos luchando en Donbás. Ese es el poder del cristianismo ortodoxo. Verlos en acción es comprender lo esencial: cómo el alma rusa es capaz de cualquier sacrificio para proteger los valores fundamentales de su civilización. A lo largo de la historia rusa, son los individuos los que sacrifican sus vidas para proteger a la comunidad, y no a la inversa. Los que sobrevivieron -o perecieron- en el asedio de Leningrado son sólo uno entre innumerables ejemplos.

Así que el batallón de cristianos ortodoxos fueron mis ángeles de la guarda cuando regresé a Novorossiya para volver a visitar la rica tierra negra donde el viejo orden mundial “basado en reglas” vino a morir.

Las contradicciones vivas de la “carretera de la vida”

Lo primero que llama la atención al llegar a Donetsk, casi diez años después del Maidan de Kiev, son los incesantes estruendos. Entrantes y, sobre todo, salientes. Después de tanto tiempo, de bombardeos interminables contra civiles (invisibles para el colectivo occidental), y casi 2 años después del inicio de la Operación Militar Especial (OME), esta sigue siendo una ciudad en guerra; sigue siendo vulnerable a lo largo de las tres líneas de defensa detrás del frente.

La “Carretera de la Vida” tiene que ser uno de los equívocos épicos de la guerra en Donetsk. “Carretera” es un eufemismo para referirse a una ciénaga oscura y fangosa surcada de un lado a otro prácticamente sin parar por vehículos militares. “Vida” se aplica porque los militares del Donbás donan realmente alimentos y ayuda humanitaria a los lugareños del barrio de Gornyak cada semana.

El corazón del Camino de la Vida es el templo Svyato Blagoveschensky, cuidado por el padre Viktor, que en el momento de mi visita se encontraba en rehabilitación, ya que varias partes de su cuerpo habían sido alcanzadas por la metralla. Me guía Yelena, que me enseña el templo, impecablemente limpio, con iconos sublimes, como el príncipe Alejandro Nevski, del siglo XIII, que en 1259 se convirtió en el soberano supremo de Rusia, soberano de Kiev, Vladimir y Nóvgorod. Gornyak es un diluvio de barro negro, bajo la incesante lluvia, sin agua corriente ni electricidad. Los residentes se ven obligados a caminar al menos dos kilómetros, todos los días, para comprar víveres: no hay autobuses locales.

En una de las habitaciones traseras, Svetlana organiza cuidadosamente los minipaquetes de alimentos básicos que se distribuyen todos los domingos después de la liturgia. Conozco a la Madre Pelageya, de 86 años, que acude al templo todos los domingos y ni siquiera sueña con salir de su barrio.

Gornyak está en la tercera línea de defensa. Los estruendos -como en todas partes en Donetsk- son casi incesantes, de entrada y salida. Si seguimos la carretera unos 500 metros más y giramos a la derecha, estamos a sólo 5 km de Avdeyevka, que puede estar a punto de caer en días, o semanas a lo sumo.

A la entrada de Gornyak se encuentra la legendaria fábrica química DonbassActiv -ahora inactiva- que fabricaba las estrellas rojas que brillan sobre el Kremlin, utilizando una tecnología especial de gas que nunca se reprodujo. En una calle lateral a la Carretera de la Vida, los residentes locales construyeron un santuario improvisado para honrar a los niños víctimas de los bombardeos ucranianos. Un día esto va a terminar: el día en que el ejército de la RPD controle completamente Avdeyevka.

Mariupol es Rusia

El sacerdocio itinerante sale de las excavaciones del batallón Arcángel Gabriel y se dirige a una reunión en un garaje con el batallón ortodoxo Dimitri Donskoy, que combate en dirección a Ugledar. Allí es donde conozco a la extraordinaria Troya, la médico del batallón, una joven que tenía un cómodo trabajo como oficial adjunto en un distrito ruso antes de decidir presentarse voluntaria.

A continuación, nos dirigimos a un estrecho dormitorio militar donde una gata y sus gatitos reinan como mascotas, eligiendo el mejor lugar de la habitación justo al lado de la estufa de hierro. Es hora de bendecir a los combatientes del batallón Dimitri Zalunsky, que lleva el nombre de San Dimitri de Salónica, y que luchan en dirección a Nikolskoye.

En cada una de las sucesivas ceremonias, uno no puede evitar sentirse impresionado por la pureza del ritual, la belleza de los cánticos, las expresiones graves en los rostros de los voluntarios, de todas las edades, desde adolescentes a sexagenarios. Profundamente conmovedor. En muchos aspectos, es el equivalente eslavo del Eje Islámico de Resistencia que lucha en Asia Occidental. Es una forma de asabiyya – “espíritu de comunidad”, como lo utilicé en otro contexto refiriéndome a los Houthis yemeníes que apoyan a “nuestro pueblo” en Gaza.

Así que sí: en lo más profundo de la campiña del Donbás, en comunión con quienes viven la vida en tiempos de guerra, sentimos la enormidad de algo inexplicable y vasto, lleno de maravillas sin fin, como si tocáramos el Tao silenciando los recurrentes estruendos. En ruso existe, por supuesto, una palabra para ello: “загадка”, traducida aproximadamente como “enigma” o “misterio”.

Abandoné la campiña de Donetsk para ir a Mariupol, y recibir el proverbial impacto al recordar la destrucción total perpetrada por el batallón neonazi Azov* en la primavera de 2022, desde el centro de la ciudad hasta la costa, a lo largo del puerto, y luego hasta la enorme planta siderúrgica de Azovstal.

El teatro -más bien el Teatro Regional Académico de Donetsk- casi destruido por el batallón Azov está siendo meticulosamente restaurado, y los siguientes en la lista son decenas de edificios clásicos del centro de la ciudad. En algunos barrios, el contraste es asombroso: a la izquierda de la calle, un edificio destruido; a la derecha, uno completamente nuevo.

En el puerto, una franja roja, blanca y azul impone la ley: “Mariupol es Rusia”. No me olvido de ir a la antigua entrada de Azovstal, donde los combatientes que quedaban del batallón Azov, unos 1.700, se rindieron a los soldados rusos en mayo de 2022. Por mucho que Berdyansk pueda convertirse con el tiempo en una especie de Mónaco en el mar de Azov, Mariupol también puede tener un futuro brillante como centro turístico, de ocio y cultural y, por último pero no menos importante, un entrepuerto marítimo clave de la Iniciativa de la Franja y la Ruta (BRI) y de la Unión Económica de Eurasia.

El misterio del icono

De regreso de Mariupol me encontré con una de las historias más extraordinarias tejidas con la tela de la magia bajo la guerra. En un anodino aparcamiento, de repente me encuentro cara a cara con El Icono.

El icono -de María Madre de Dios- fue regalado a todo Donbás por veteranos de la Zsloha Spetsnaz, cuando llegaron en el verano de 2014. Cuenta la leyenda que el icono empezó a generar mirra espontáneamente: al sentir el dolor que sufría la población local, se echó a llorar. Durante el asalto a Azovstal, el icono apareció de repente, de la nada, traído por un alma piadosa. Dos horas más tarde, cuenta la leyenda, las fuerzas de la RPD, rusas y chechenas encontraron la brecha.

El icono está siempre en movimiento a lo largo de los puntos calientes de la OME en Donbás. Los responsables del relevo se conocen entre sí, pero nunca pueden adivinar hacia dónde se dirige el icono a continuación; todo se desarrolla como una especie de viaje mágico misterioso. No es de extrañar que Kiev haya ofrecido una enorme recompensa a cualquiera -especialmente a los quintacolumnistas- capaz de capturar el icono, que luego sería destruido.

El santuario instalado en uno de los batallones de cristianos ortodoxos, donde el padre Igor bendice a los soldados.

En una reunión nocturna en un recinto de las afueras occidentales de Donetsk -con las luces completamente apagadas en todas direcciones- tengo el honor de reunirme con uno de los oficiales de mayor rango de las unidades ortodoxas de la RPD, un tipo duro como el acero, pero jovial aficionado al Barcelona de Messi, así como con el comandante del batallón Arcángel Miguel, de nombre en clave Alfabeto. Estamos en la primera línea de defensa, a sólo 2 km de la línea del frente. Los incesantes estruendos -sobre todo salientes- son realmente fuertes.

La conversación abarca desde tácticas militares en el campo de batalla, especialmente en el asedio de Avdeyevka, que será totalmente cercada en cuestión de días, ahora con la ayuda de Fuerzas Especiales, paracaidistas y montones de vehículos blindados, hasta impresiones sobre la entrevista de Tucker Carlson con Putin (no escucharon nada nuevo). Los comandantes señalan el absurdo de que Kiev no reconozca su ataque contra el Il-76 que transportaba a 65 prisioneros de guerra ucranianos, ignorando totalmente la difícil situación de sus propios prisioneros de guerra. Les pregunto por qué Rusia simplemente no bombardea Avdeyevka hasta el olvido: “Humanismo”, responden.

El Rover “casero”

En una fría mañana de niebla en un lugar secreto del centro de Donetsk -una vez más, sin drones sobrevolando la zona- me reúno con dos especialistas en drones kamikaze, de nombre en clave Hooligan y su observador, de nombre en clave Letchik. Montan una demostración de un dron kamikaze, por supuesto desarmado, mientras que a unos metros de distancia el especialista en ingeniería mecánica “Abogada” monta su propia demostración de un vehículo de entrega de minas de bricolaje.

Se trata de una versión letal certificada de los vehículos de reparto de comida de Yandex, ahora muy populares en Moscú. “Abogada” hace gala de la maniobrabilidad y capacidad de su juguetito para enfrentarse a cualquier terreno. La misión: cada rover está equipado con dos minas, que se colocan justo debajo de un tanque enemigo. El éxito hasta ahora ha sido extraordinario, y el rover será mejorado.

No hay personaje más audaz en Donetsk que Artyom Gavrilenko, que construyó una flamante escuela-museo justo en medio de la primera línea de defensa, una vez más, a sólo 2 km de la línea del frente. Me enseña el museo, que realiza la envidiable tarea de esbozar la continuidad entre la Gran Guerra Patria, la aventura de la URSS en Afganistán contra la yihad financiada y armada por Estados Unidos, y la guerra por poderes en Donbás.

Se trata de una versión paralela, de bricolaje, del Museo de la Guerra, situado en el centro de Donetsk, cerca del estadio de fútbol del Shaktar Donetsk, que exhibe impresionantes recuerdos de la Gran Guerra Patria, así como fabulosas instantáneas de fotógrafos de guerra rusos.

Así que los estudiantes de Donetsk -con énfasis en matemáticas, historia, geografía, idiomas- crecerán profundamente inmersos en la historia de lo que a efectos prácticos es una heroica ciudad minera, que extrae riqueza de la tierra negra mientras sus sueños se ven siempre inexorablemente empañados por la guerra.

Nos adentramos en la DPR utilizando carreteras secundarias para cruzar la frontera con la LPR no lejos de Lugansk. Se trata de una frontera lenta y desolada que me recuerda a la de Pamir, en Tayikistán, utilizada básicamente por los lugareños. Al entrar y salir, me interrogaron amablemente un oficial de control de pasaportes de Daguestán y sus segundos al mando. Les fascinaron mis viajes por Donbás, Afganistán y Asia Occidental, y me invitaron a visitar el Cáucaso. Mientras nos adentrábamos en la gélida noche para emprender el largo viaje de regreso a Moscú, el intercambio de palabras no tuvo precio:

“Aquí siempre serás bienvenido”.

“Volveré”.

“¡Como Terminator!”

*El Batallón Azov es una organización terrorista prohibida en Rusia.

FUENTE EN CASTELLANO: https://noticiasbravas.com/sociedad/pepe-escobar-visito-a-donbas

FUENTE EN INGLE THE UNZ REVIEW https://www.unz.com/pescobar/life-during-wartime-on-the-road-in-donbass/

Presentación del libro «Poliedro y Amistad Social» de Miguel Barrios. Invitado especial: Padre «Pepe» di Paola. Conducción: Víctor Jorge Ramos.

Video de la Presentacion del Libro de Miguel A. Barrios en CABA el 10 de Noviembre con la Prescencia del Padre Pepe Di Paola

INVITACIÓN DE DOSSIER GEOPOLITICO

Dossier Geopolitico invita a los amigos que se encuentren en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires hoy a las 18 hs en Avenida de Mayo 822 4to piso a la exposición que realizará el miembro de Dossier Geopolitico el Dr. Miguel Ángel Barrios de su último libro: Poliedro y Amistad Social, prologado por S.S. Papa Francisco y que será presentado por el Padre Pepe.-

Lic. Carlos Pereyra Mele Dossier Geopolitico

Aprovechamos está oportunidad para hacerles extensiva a nuestros seguidores que pueden en el link siguiente poder acceder a La Biblioteca Digital del Mercosur y la Unidad Sudamericana (Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de Argentina) la cual permite el acceso libre y gratuito a textos de destacados autores y autoras sobre la unidad e integración sudamericana. Así, promovemos el acceso a las ideas latinoamericanistas para contribuir a la unidad de nuestros pueblos y Estados. Donde nuestro director académico de Dossier Geopolitico, el Dr. Miguel Barrios fue seleccionado por su Libro: Perón y el Peronismo en el Sistema-Mundo en el S XXI https://www.cancilleria.gob.ar/es/biblioteca-digital-del-mercosur-y-unidad-latinoamericana#:~:text=La%20Biblioteca%20Digital%20del%20Mercosur,de%20nuestros%20pueblos%20y%20Estados

Por Francesco Laureti para dissipatio.it/

El tiempo siempre es superior al espacio. Un principio que se aplica también al progreso de la evangelización en Extremo Oriente y a las relaciones entre la Santa Sede y la República Popular China.

Después de tanto viajar, el padre Martino Martini se encuentra al final de sus fuerzas. El 11 de junio de 1659 llegó a Hangzhou, su antigua residencia, de donde había salido a principios de 1651, para regresar a Europa, siguiendo un precepto de santa obediencia. «Con qué fruto de la expedición y con qué beneficio de la Misión China», no lo sabe, pero no rehuyó la decisión de los superiores de las misiones chinas de la Compañía de Jesús de enviar a Roma un fiscal que Defender resueltamente las buenas razones de los jesuitas ante la Congregación de Propaganda Fide. Lo que se puso en duda fue el propio enfoque de inculturación promovido en el contexto de la evangelización citra et ultra Gangem por figuras destacadas como Alessandro Valignano y Matteo Ricci. Una vez solucionada la «cuestión de los ritos», difícilmente podría ver China por última vez antes de su muerte en 1661.

«Viajero que ha venido del Mar Occidental para visitar este país, no tengo otra aspiración que orar devotamente desde la mañana hasta la tarde para que aquellos que quieran entrar en la categoría de amigos reconozcan a un venerable Señor verdadero como nuestro gran padre y le sirvan. diligentemente para asegurar que algún día la paz en la tierra finalmente se haga realidad. Por eso vine al Este desde noventa mil millas. […] Quien es capaz de conocer el fundamento de la verdadera amistad, se acerca al Reino de los cielos.»

M. Martini, Tratado sobre la amistad (edición china, 1661), en íd., Opera Omnia , II, 173-348, editado por G. Bertuccioli

En el contexto de una sociedad occidental profundamente secularizada, no es improbable que los motivos inspiradores y la lógica de la diplomacia pontificia escapen a la mayoría. Una diplomacia que no oculta su misión «a medida», como recordó hace algún tiempo el padre Antonio Spadaro , ahora elegido subsecretario del Dicasterio vaticano para la Cultura y la Educación, y que sabe actuar esperando pacientemente los tiempos de la siembra. Conscientes de que, según el principio bien ilustrado en la carta encíclica Lumen Fidei del Papa Francisco, «el tiempo es siempre superior al espacio», ya que mientras «el espacio cristaliza los procesos, el tiempo proyecta hacia el futuro y nos empuja a caminar con esperanza». ». Dar prioridad al tiempo equivale a oponerse a la obstinación contemporánea de la actividad sociopolítica de «privilegiar los espacios de poder en lugar de los tiempos de prueba». (Exhortación apostólica Evangelii Gaudium , 24 de noviembre de 2013, 223)

El proceso que aquí se esboza se remonta a la época de los viajes de aquella «generación de gigantes» (según la definición del historiador George Dunne), entre ellos el padre Martini, que abrió las puertas del Lejano Oriente a los Iglesia Católica. Aunque el momento histórico en el que llega a China no le sonríe, debido a las turbulencias resultantes de la caída de la dinastía Ming y la invasión de los manchúes del Norte, el padre Martini entiende que es a partir de la comprensión de ese momento histórico drama que debe iniciar su trabajo, en un esfuerzo por situarse en el mismo canal de comunicación y sentirse en pie de igualdad con la clase dominante y el pueblo chino. Impulsado por sus primeras experiencias de campo y testimonios de primera mano, escribió su De Bello Tartarico , que relata las fases de esa violenta transición. En Pekín está el padre Adam Schall von Bell , que pronto se pondrá al servicio de los nuevos amos de Zhōngguó , el Imperio Central , mientras que otros jesuitas permanecerán leales a los últimos descendientes de la dinastía Ming en el Sur.

Fortalecido por sus habilidades en las artes militares, hasta el punto de que se le equipara con el rango de mandarín, Martini se encuentra entre los padres que operan en el Sur, pero, con la entrada de los tártaros en su ciudadela de Venxui, pronto verse obligados a aceptar los nuevos equilibrios determinados por la guerra. Bajo el nuevo reino establecido por los manchúes fue notable el progreso en la actividad misionera y cultural de los jesuitas . Ejemplos emblemáticos de esto son la producción de obras como el Tratado sobre la amistad (su único escrito conocido en chino hasta la fecha), que se inspira en el diálogo que mantuvo con el erudito Zhu Shi e intenta la audaz operación de acercar las tradiciones de Occidente. humanismo más cercano y chino; la publicación en 1655 del Novus Atlas Sinensis , que durante unos 200 años fue considerada la fuente más autorizada y completa del panorama literario europeo para el estudio de la geografía del Imperio chino; la colaboración en Beijing con el padre Adam Schall, director de la Oficina Astronómica Imperial, un cargo de suma importancia para asegurar el favor del emperador hacia los misioneros.

«De todo esto se desprende que el Padre Adam, en aquellas cosas [la inclusión de elementos supersticiosos tradicionalmente parte del calendario chino en la investigación astronómica, ndr.] que le gustaría impedir y no puede, no contribuye positivamente, sino que sólo se comporta » permisivamente». y para evitar un mal peor.» En efecto, del hecho de que el padre desempeñe este cargo, surge un gran bien, que todos experimentamos: de hecho podemos predicar libre y públicamente la Ley Divina, construir templos y ejercer nuestro ministerio con grandes frutos.»

M. Martini, Tratado sobre la amistad (edición china, 1661), en íd., Opera Omnia , I, 178, editado por G. Bertuccioli

Después de la reflexión filosófica y el análisis geográfico, la actividad de elaboración y difusión cultural del padre Martini vuelve a dedicarse a la historia con la Sinicae Historiae Decas Prima de 1658. Emulando el estilo Liviano, la obra ofrece una reconstrucción de la historia china, desde sus orígenes, dinastía. por dinastía, ateniéndose a las fuentes chinas disponibles, en particular las cronologías elaboradas por las oficinas imperiales chinas . De los tres grupos de 10 libros previstos al principio, el jesuita sólo consiguió escribir las Decas Prima , cuya conclusión coincidió con los albores de la era cristiana.

Basado en una visión cristiana orgánica de la historia, el escrito sugiere que la civilización china ha poseído una noción de Dios desde sus orígenes y acentúa el hilo común que ha vinculado la grandiosa epopeya del Imperio chino con los acontecimientos históricos del cristianismo durante siglos: mencionar la reino del emperador Ngyasus, Martini relata que él «quería llamarse Pingus, que significa “pacífico”» y podría ser considerado «un signo de la maravillosa providencia de Dios que, en el momento en que Cristo vino a la tierra, los verdaderamente pacíficos El rey pacífico también fue apodado el emperador de China «.

Durante el resto de su vida, el padre Martini se vio inducido en gran medida a centrarse en el desafío planteado por el Decreto de Propaganda Fide de 1645, hasta el punto de que tuvo que regresar a Roma y, a instancias de sus superiores romanos, pidió ser escuchado. publicando en Mientras tanto un breve informe sobre el número y la calidad de los cristianos en China . Su finalidad principal es proporcionar noticias objetivas y eficaces sobre el estado de la cristiandad en el Celeste Imperio , subsanando la mala reputación de sus hermanos transmitida por una información inadecuada. El esfuerzo requerido por Martini fue enorme, pero el resultado de su defensa del trabajo de los jesuitas en la «cuestión de los ritos» fue un éxito. Después de su muerte, su cuerpo fue enterrado en Hangzhou, donde sigue siendo un símbolo de las interlocuciones entre la Santa Sede y China .

Aparentemente apoyados y concentrados en dos espacios incomunicados para el ejercicio de la autoridad, uno político-civil y otro espiritual-religioso, en realidad Beijing y la Santa Sede han tenido que afrontar, en tiempos desprevenidos, riesgos y posibilidades derivadas de una punto de contacto delicado: fue la cuestión de las relaciones entre los episcopados locales y San Pedro lo que revivió las relaciones bilaterales entre las diplomacias china y pontificia. Durante un cierto período de tiempo, en la segunda mitad del siglo XX, fue la Asociación Patriótica Católica China, a la que Pekín concedió poderes especiales de autonomía en las relaciones con los «extranjeros», la que garantizaba un modus vivendi mutuamente ventajoso . Sin embargo, como explica Francesco Sisci en un artículo publicado en Limes en 2018, a principios de la década de 2000, cuando el gobierno chino se dio cuenta de que no tenía ninguna garantía administrativa en su territorio con respecto a las actividades de la Santa Iglesia Romana, también se convenció de tenemos motivos para temer la admisión del principio de la autoridad del Papa en China.

«Como recordarán, el Acuerdo provisional sobre el nombramiento de los obispos en China fue prorrogado por otros dos años el 22 de octubre de 2022. Aproximadamente un mes después, la Santa Sede tuvo que expresar sorpresa y pesar ante la noticia de la instalación de SE Mons. John Peng Weizhao, obispo de Yujiang, como auxiliar de la diócesis de Jiangxi, no reconocido por la Santa Sede y sin que ésta haya sido consultada o informada. En lo que respecta a Shanghai, la Santa Sede fue informada de la medida adoptada por las autoridades chinas de trasladar a SE Mons. Giuseppe Shen Bin, obispo de Haimen, pero, una vez más, no participó.»

Entrevista al cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano, Por el bien de los católicos chinos , “ Osservatore Romano ”, 15 de julio de 2023

Como subraya el cardenal Parolin, que en la entrevista espera la apertura de una oficina de enlace estable de la Santa Sede en China, el futuro de las relaciones entre Pekín y San Pedro se refleja en el destino de un acuerdo confidencial, que aún no se ha firmado. aprobado definitivamente, pero necesita ser apuntalado, debido a los malentendidos que surgieron tras la estipulación que tuvo lugar el 22 de septiembre de 2018. Para confirmar que la Santa Sede sigue inclinada a tender la mano, en los últimos meses el Papa Francisco ha dirigió un saludo al pueblo chino durante su reciente viaje apostólico a Mongolia y envió al cardenal Matteo Zuppi a Beijing como su alto representante en el marco de una visita histórica, que se enmarca en un compromiso más amplio de mediación entre los pesos pesados ​​del orden mundial, incluidos los Estados. Estados Unidos y Rusia. Pero sigue siendo un proceso a largo plazo, que sigue los caminos de paz y diálogo entre majestuosas tradiciones culturales indicados por una «generación de gigantes». En el espíritu de “ spes contra spem ”.

FUENTE: https://www.dissipatio.it/il-tempo-della-diplomazia-pontificia/?mc_cid=5c6267c9cb&mc_eid=32edf24106

Entrevista a Pereyra Mele en la Tv Publica de Tierra del Fuego: Guerra de Israel y el grupo de Hamas

Entrevista para la Tv Publica de la Provincia de Tierra del Fuego al Director de Dossier Geopolitico Lic. Prof Carlos Pereyra Mele sobre el conflicto belico desatado por la ofensiva relampago de la Milicia armada de Hamas sobre territorio dominado por el Estado de Israel en pleno desarrollo y sus consecuencias locales, regionales e internacionales

Los días 20 y 21 de Septiembre del corriente año se ha llevado adelante la promocionada “V Cumbre Mundial por la Paz”, organizado por el Movimiento de Acción de Paz Internacional y Escuela Casa Común, con la participación de destacadas y reconocidas personalidades del mundo profesional, académico y cultural, de más de 45 países, con el objeto de elevar la voz por la Paz en el mundo y abogar por el fin de los conflictos bélicos que hoy se siguen desarrollando alrededor del planeta. Nuestro miembro Dossier Geopolitico Dr. Mario Ramón Duarte, fue convocado al mismo y estuvo representando a nuestro país en dicha cumbre. La temática abordada por nuestro experto fue: “Educar para la Paz en tiempos 4.0”, donde expreso en síntesis, que es necesario trazar líneas estratégicas de actuación como la Paciencia, la Prudencia y la Sabiduría Estratégica como guía y arquitectura para poder concretar este anhelado bien por el cual bregamos las personas comprometidas con un futuro próspero en este tiempo único e inédito de la historia de la cual la humanidad no tiene referencias merced a los nuevos escenarios globales, sociales, políticos, económicos, educativos, entre otras, frente a la reestructuración de las sociedades y las relaciones sociales. Además, el Dr. Duarte hizo alusión a este cambio epocal signado por las nuevas tecnologías y su impacto en nuestra cotidianidad. Culminando su conferencia, agrego, que la Paz es uno de los valores más preciado de los seres humano para poder seguir construyendo ésta nueva normalidad, la cual es una realidad innegable que nos convoca a construir más y mejores oportunidades para todos. El prestigioso evento fue transmitido por modalidad virtual a los 5 continentes en simultáneo, vía web y a través de más de 1.000 canales televisivos; que tuvo epicentro en el Miami Dade College (Universidad Pública) Florida-EEUU. 

                                                                 DR. MARIO RAMON DUARTE Miembro del equipo de Dossier Geopolitico

Invitados por el galardonado periodista mexicano Roberto de la Madrid para su programa “Detrás de la razón” platicamos el Dr. Eduardo Luque desde España y el Licenciado Carlos Pereyra Mele desde Argentina sobre la “guerra invisible” la Guerra del Yemen invadida por el Reino de Arabia Saudita desde hace una década con un trágico resultado en pérdida de vidas (un verdadero geonocidio); que estaría a punto de llegarse a un acuerdo de Paz que lleve tranquilidad y paz a esa castigada y maltratada zona de la península arábiga donde se cometieron indudablemente crímenes de lesa humanidad, por parte del invasor. Pero poder poner un alto al intento de exterminar al pueblo hutíes o huzíes (en árabe: الحوثيون‎, al-hūṯiyyūn), y encaminarse a una solución negociada del conflicto es una muy buena nueva, que además es la conclusión de los acuerdo de intercambio de embajadores y restablecimiento de relaciones internacionales entre el Reino Saudita y la República Islámica de Irán. Por ello estas novedades nos llevan a afirmar que estamos en la “cresta de la ola” surfeando la misma de los cambios tectónicos que vivimos en estos tiempos.

La Universidad Tecnológica Intercontinental de la República del Paraguay UTIC, se suma a la difusión del libro «Poliedro y Amistad Social», del Prof. Dr. Miguel Barrios, argentino, egresado de la Facultad de Ciencias Humanas y Ciencias Exactas de la UTIC, para conmemorar los 10 años del papado de S.S Papa Francisco, motivo por el cual nuestra institución acompaña el lanzamiento, el mismo sintetiza el pensamiento social, ecuménico y estratégico del Papa Francisco.

La UTIC ha adoptado como Proyecto institucional el pensamiento de la Casa Común, una de las primeras encíclicas sociales del Papa.

La Facultad de Ciencias Humanas y Ciencias Exactas ha declarado de interés educativo el material POLIEDRO Y AMISTAD SOCIAL, cuyo prólogo fue realizado por el Dr. Gustavo Beliz, Miembro Ordinario de la Academia Pontifica de Ciencias Sociales del Vaticano, Dr. Silvio Torres Chávez , Fundador de la Red de Educadores Agrarios del Paraguay, asociada a scholas ocurrentes de las Religiones Unidas- URI, y el  Dr. Hugo Ferreira González, Rector de la UTIC. El epílogo fue elaborado por el Pbro.Dr. Marcelo Trejo, Miembro de la Organización Latinoamericana de Teólogos y Cientistas Sociales “Amerindia”, y Luciano Umérez Köller, Converso Católico.

 Diseño y diagramación: María Aldao