Por Laura Ruggeri
La asociación estratégica integral entre los dos países está funcionando a toda velocidad, ya que comparten puntos de vista comunes sobre la necesidad de apoyar el surgimiento de un orden mundial multipolar basado en el principio de igualdad soberana.
Este año China y Rusia cumplen 75 años de relaciones bilaterales y estos vecinos tienen muchos motivos para celebrar. Como lo expresó el embajador chino en Rusia, Zhang Hanhui , las relaciones chino-rusas están experimentando “el mejor período en toda la historia de su desarrollo”.
La asociación estratégica integral entre los dos países está funcionando a toda velocidad, ya que comparten puntos de vista comunes sobre la necesidad de apoyar el surgimiento de un orden mundial multipolar basado en el principio de igualdad soberana. Sus vínculos comerciales y económicos están en auge (el volumen de negocios se disparó un 30 por ciento en 2023, alcanzando casi 230 mil millones de dólares), se están construyendo centros de infraestructura y logística, la cooperación en ciencia y tecnología está creciendo, los intercambios académicos se han intensificado y el turismo se está recuperando después de llegar a un alto durante la pandemia. Lo más importante es que todavía hay mucho margen para ampliar y fortalecer la cooperación en todos los campos de la actividad humana.
Los líderes de ambos países entienden que para hacer realidad el inmenso potencial de esta asociación, el apoyo público y las relaciones entre pueblos son cruciales. Un paso bienvenido en esta dirección es la designación de 2024-25 como Años de la Cultura Ruso-China.
El proyecto de dos años de intercambios culturales comenzará en mayo con un concierto: orquestas de instrumentos folclóricos chinos y rusos tocarán juntas tejiendo hilos de sus tradiciones populares en un solo tapiz musical, una metáfora apropiada para el tipo de relaciones que mantienen los dos países. desarrollando.
Los intercambios culturales tienen como objetivo fomentar una comprensión más profunda y matizada de las identidades, valores, aspiraciones y tradiciones sociales de cada uno, permitiendo que las percepciones sociales reflejen la realidad presente en lugar de verse empañadas por estereotipos e ideas erróneas obsoletas. La cooperación cultural, por otro lado, es un concepto estratégico: las personas trabajan juntas para promover intereses comunes o lograr objetivos comunes.
Será emocionante seguir y revisar el progreso de las relaciones culturales entre China y Rusia en los próximos dos años y ver cómo avanzan al nivel de cooperación, pero antes de que comience el programa oficial podría ser útil hacer un balance del estado pasado y presente. de asuntos y disfrute de algunas reflexiones a lo largo del camino.
Como alguien que ha vivido en una cultura diferente durante las últimas décadas, explorando y estudiando varias otras culturas por razones personales y profesionales, he llegado a la conclusión de que las experiencias culturales más enriquecedoras son aquellas que, a través del encuentro con otra cultura, ofrecen una oportunidad de reflexionar por tu cuenta. Cuanto más variados sean los contactos, mayores serán las oportunidades de aprender. Y China y Rusia tienen mucho que aprender una de otra. En primer lugar, los gobiernos de ambos países están decididos a salvaguardar sus tradiciones culturales y considerar su historia como la fuente de fuerza más vital, profunda y duradera para el progreso. También son conscientes de que la diversidad cultural corre el riesgo de perderse y no sólo en Occidente, donde la mercantilización, estandarización y embrutecimiento de la cultura ha llevado a una decadencia intelectual generalizada, sino también en sus países. La hegemonía estadounidense y su cultura de masas homogeneizadora y cargada ideológicamente está teniendo un efecto devastador en todas partes.
China y Rusia tienen un interés y una motivación comunes para unir fuerzas en esta esfera, reforzar su soberanía cultural y apoyar su producción cultural, ya que los medios occidentales la ignoran, la cancelan agresivamente o la vilipendian. Reconocen la necesidad de tomar las riendas del poder discursivo y están interesados en promover el pluralismo cultural como un aspecto integral de la multipolaridad geopolítica para refutar las afirmaciones universalistas de la cultura liberal occidental. La verdadera multipolaridad cultural es lo opuesto al tipo de apropiación e hibridación que condujo a la banalidad y esterilidad de la cultura occidental contemporánea: es el intercambio fructífero entre culturas que no han perdido su identidad única.
El éxito de esta cooperación dependerá en última instancia de todo el ecosistema de asociación estratégica entre China y Rusia porque los intercambios culturales no ocurren en el vacío. Idealmente, la experiencia adquirida en el formato bilateral se compartirá con otros socios y proporcionará el impulso necesario para impulsar la cooperación cultural en el marco de la OCS, BRICS, BRI, CIS y EAEU.
Vale la pena señalar que la cultura se puede definir tanto de manera amplia como restringida: puedes considerarla como un sistema, una estructura, un proceso, o como un texto, un producto, etc. Cada enfoque requeriría una estrategia y un nivel de inversión diferentes. , recursos e involucraría a diferentes partes interesadas. Incluso la organización de algo aparentemente sencillo como una feria gastronómica requiere un alto nivel de inteligencia cultural. Y este tipo de inteligencia debe cultivarse.
El éxito y el fracaso de la cooperación cultural dependen de muchos factores, internos y externos, pero incluso cuando las condiciones externas son óptimas y la estrategia es clara, una subestimación de la complejidad de la cultura, su naturaleza interdisciplinaria y altamente codificada, puede obstaculizar los mejores esfuerzos.
Para ser eficaz, la cooperación cultural requiere la selección de los socios y consultores adecuados y una mejor coordinación entre el mundo académico, el gobierno y la sociedad civil, entre varios departamentos gubernamentales y entre el sector público y privado. Y como sólo puedes apreciar algo que te han llamado la atención y has aprendido a comprender, los medios de comunicación (tanto tradicionales como sociales) y el sistema educativo juegan un papel crucial.
También es necesario aprender de los errores del pasado. El problema es que cuando se trata de intercambios y cooperación culturales es muy difícil medir el éxito: el análisis cuantitativo sólo cuenta una parte de la historia, a menudo no la más interesante. Por esta razón, se deben establecer metas y objetivos muy claramente y emplear herramientas de evaluación adicionales.
Cultivar nuevos públicos y una nueva sensibilidad
La cancelación de la cultura rusa por parte de Occidente no es sólo una pérdida para Occidente, sino que se ha convertido en una oportunidad para que Rusia y China intensifiquen sus intercambios y fortalezcan su cooperación. El público chino está disfrutando de una amplia gama de actuaciones de talla mundial a medida que los artistas, músicos y compañías de teatro y ballet rusos tienen más tiempo para realizar giras por China.
El año pasado, la Orquesta Mariinsky dirigida por Valery Gergiev y la orquesta de Vladimir Fedoseev actuaron al pie de la Gran Muralla en Beijing; no hace falta decir que las entradas para todos los conciertos se agotaron inmediatamente. En una entrevista reciente, Gergiev dijo que esperaba algún día dirigir una orquesta de jóvenes músicos rusos y chinos.
En China el interés por la música clásica es ahora más fuerte que en Occidente. Se dice que 50 millones de personas tocan el piano en el país y que en todas las ciudades se han construido salas de conciertos de última generación como parte de la estrategia de desarrollo urbano de China. El pianista ruso Denis Matsuev, que recientemente estuvo de gira por China durante un mes, habló con entusiasmo de su experiencia: “Fue simplemente increíble. En Shanghai el público escuchó cinco (!) conciertos de Rachmaninoff seguidos (…) ¿Los fans? Increíble. En todos los conciertos se agotaron las entradas, incluso me asignaron dos guardaespaldas, así de exuberante fue la reacción del público. A veces parecía que estábamos en un concierto de rock. Toqué principalmente clásicos rusos: Tchaikovsky, Rachmaninoff, Scriabin. En cada ciudad realicé al menos seis bises, toqué un total de 54 piezas. Pero ni siquiera esto fue suficiente, la gente ansiaba comunicarse después del concierto”.
El ballet es otra forma de arte clásico muy valorada y que tiene una gran base de seguidores tanto en China como en Rusia. Como era de esperar, nombres tan conocidos como las compañías de ballet Bolshoi y Mariinsky gozan de estatus de culto en China.
En cuanto a los amantes de las artes visuales, tienen mucho donde elegir: los museos están ocupados prestando obras maestras y organizando exposiciones que exploran las ricas tradiciones que inspiran a los artistas chinos y rusos.
La música clásica, el arte y el ballet han estado durante mucho tiempo en el centro del intercambio cultural, ya que pueden trascender las barreras del idioma y conectar a las personas a nivel emocional, aunque hay que señalar que los asistentes al teatro chinos no se dejan disuadir por las diferencias lingüísticas: han crecido. Acostumbrado a leer subtítulos. En Shanghai y Beijing compraron todas las entradas y asistieron a una adaptación de ocho horas de duración de Y el Don tranquilo de Mikhail Sholokhov , representada por el Teatro Masterskaya de San Petersburgo. Y cuando cayó el telón, se quedaron en el teatro para discutir la obra. Muchos de ellos habían leído a Sholokhov, cuya influencia en la literatura china no puede subestimarse.
El intercambio cultural basado en obras de arte clásicas (alta cultura) ciertamente tiene sus ventajas y es una práctica establecida desde hace mucho tiempo, pero no es necesariamente la más eficaz para moldear las percepciones de las masas y la opinión pública.
Nos guste o no, la música pop y las películas convencionales llegan a un público mucho más amplio y aquí las fuerzas del mercado son el factor determinante. El cantante ruso Vitas se dio cuenta hace mucho tiempo de lo prometedor que era el mercado musical chino y apostó por él: incluyó canciones en chino en su repertorio y protagonizó producciones de cine y televisión locales. Ahora juega en estadios llenos y pasa la mayor parte de su tiempo en China.
Otra estrella del pop rusa, Polina Gagarina, también es muy popular en China. En 2019 participó en Singer , un concurso de música transmitido por la televisión china, y se ganó el corazón de millones de oyentes con su interpretación de la canción Cuckoo de Viktor Tsoi .
En cuanto al cine, su impacto en la sociedad y la cultura popular va mucho más allá del entretenimiento: al desdibujar la línea entre ficción y realidad, los cineastas y narradores influyen en las normas sociales, moldean nuestras percepciones, valores e incluso nuestra conciencia. Este poder ha sido controlado durante mucho tiempo por Hollywood, un vasto aparato de propaganda militarizado. Alford y Secker en su libro National Security Cinema revelaron que la CIA y el Pentágono habían trabajado en más de ochocientas películas de Hollywood y más de mil programas de televisión. La buena noticia es que los públicos chino y ruso están ahora mucho menos expuestos a esta propaganda.
En marzo de 2022, cuando Rusia se vio afectada por una avalancha de sanciones, los principales estudios de Hollywood se sumaron al boicot y anunciaron que retirarían sus películas. Pero, como hemos visto en otras industrias, las sanciones en gran medida resultaron contraproducentes y crearon oportunidades sin precedentes para los productores nacionales y extranjeros.
En 2023, apareció un número récord de nuevas películas y series de televisión en las plataformas de streaming rusas. De hecho, ahora hay más contenidos en las plataformas de streaming rusas que en años anteriores, cuando Hollywood aún no había abandonado el mercado. Dos factores en particular han contribuido a esta tendencia exitosa: la compra de películas y series de televisión de países que no han impuesto sanciones y el creciente número de contenidos de producción nacional.
En Rusia, Cheburashka, de Dmitry Dyachenko , se convirtió en la campeona absoluta de taquilla, superando las expectativas más audaces. La película es una comedia infantil de acción real animada por computadora basada en un personaje de dibujos animados soviético que sirvió como mascota nacional de Rusia en tres Juegos Olímpicos diferentes. Su popularidad se extendió mucho más allá de las fronteras de la URSS y se mantuvo firme después de su disolución.
El segundo lugar después de Cheburashka entre los poseedores del récord de taquilla lo ocupó la película At the Pike’s Behest (también conocido como Wish of the Fairy Fish ), basada en un conocido cuento popular sobre Emelya the Fool y su lucio que concede deseos. Este año se estrenarán más adaptaciones cinematográficas de famosos cuentos de hadas y libros infantiles rusos, llenando el vacío dejado por la salida de Disney y aprovechando el lucrativo mercado de películas familiares.
Por otra parte, el público chino acaba de perder interés en las películas de Hollywood: ninguna película estadounidense estuvo entre las 10 películas más taquilleras en China el año pasado. El golpe a los estudios estadounidenses se sintió inmediatamente en Tinsel Town. China es el país con mayor taquilla del mundo y los productores estadounidenses solían depender de este mercado para obtener rentabilidad.
En un contexto de crecientes tensiones con Estados Unidos, los cinéfilos chinos prefirieron los éxitos de taquilla nacionales. China está produciendo películas de alta calidad que resuenan en el público nacional y cada vez más global. Las dos mejores películas del país en 2023 destacan la diversidad de ofertas: Full River Red , una comedia de suspenso y misterio ambientada en los pasillos estrechos y las cámaras oscuras de un complejo militar de la dinastía Song en 1146, está inspirada en eventos históricos y un poema lírico que se dice que han sido escritos por el heroico general Yue Fei. Mientras la película explora varios temas, incluido el patriotismo, la lealtad, la traición y la intriga política, su director de renombre mundial, Zhang Yimou, combina sin esfuerzo diferentes géneros sin llevar al espectador a un callejón sin salida posmodernista.
El segundo éxito de taquilla, The Wandering Earth 2 , es una precuela del éxito de taquilla de ciencia ficción de 2019 del mismo nombre que se basó en una historia de Liu Cixin, un escritor aclamado internacionalmente, y está repleto de espectaculares efectos CGI. En medio de una crisis global (el Sol moribundo está a punto de explotar y hundir la Tierra), China se levanta para salvar a la humanidad mientras los países occidentales descienden al caos. Invirtiendo la mayor cantidad de recursos, tecnológicos, financieros y humanos, China construye motores gigantes para cambiar la órbita de la Tierra. La película refleja la postura cada vez más asertiva de China en la política global y ejemplifica la visión del presidente Xi de una “comunidad de destino común”, es decir, un sentido del deber para con la humanidad, al tiempo que muestra tanto los valores chinos como los avances tecnológicos: las empresas estatales en sectores clave tomaron Participa en el proyecto, aportando robots, ordenadores cuánticos, impresión 3D y equipos industriales pesados. Esta producción de 90 millones de dólares, la película de ciencia ficción china de mayor éxito en el país y en los mercados extranjeros, demuestra que los estudios chinos están avanzando a pasos agigantados en la industria global del entretenimiento y los medios de comunicación y ayudará a construir el poder blando de China en un momento en que el potencial creativo de Hollywood parece estar agotada: la lista de las películas de Hollywood más esperadas de 2024 vuelve a incluir solo secuelas y spin-offs, reinicios y resurgimientos en lugar de conceptos originales.
Aunque el cine ruso contemporáneo es popular en China, no es un fenómeno de masas. En los últimos años, las películas rusas de mayor éxito en China en términos de ingresos de taquilla fueron Going Vertical , una película dramática deportiva sobre la victoria del equipo nacional soviético de baloncesto sobre el equipo olímpico estadounidense de 1972; The Snow Queen 3: Fire and Ice , una fantasía animada en 3D sobre la importancia de la familia y de ayudar a los demás; He Is a Dragon , una película romántica en 3D ambientada en un mundo de fantasía ficticio, vagamente basada en la Rus de Kiev; T-34 , una película de guerra sobre la vida de un comandante de tanque que es capturado por las tropas nazis y luego planea su último escape junto con su tripulación de tanque recién reclutada. El título hace referencia al T-34, un tanque soviético de la Segunda Guerra Mundial utilizado en el Frente Oriental y la película termina con una dedicatoria a las tripulaciones de los tanques del Ejército Rojo de la Gran Guerra Patria, quienes obtuvieron el estatus de héroes por luchar contra la invasión de su país.
Por otro lado, las películas soviéticas fueron increíblemente populares en China y dejaron un legado duradero. Los chinos incluso tocan melodías de estas películas en sus instrumentos populares y todavía citan algunas de sus líneas de diálogo. En 2016, se representó en Beijing una obra basada en Office Romance (1977) de Eldar Ryazanov. La historia volvió a ser un éxito ya que los problemas que enfrentan los personajes en la película son atemporales. Han Tongsheng, que interpretó el papel de Novoseltsev en la adaptación teatral, explica el éxito de Office Romance en China:
“Quienes nacimos en las décadas de 1950 y 1960 crecimos con el arte, la música y el cine soviéticos, lo que nos influyó mucho. Con esta actuación queremos contar a los jóvenes lo que respiramos y vivimos. Porque es una historia sobre nosotros. Y sigue siendo relevante”.
En 2023, el público ruso tuvo la oportunidad de apreciar las producciones cinematográficas chinas que proyectan la confianza de China no sólo en su cultura sino también en su ejército. Después de ver Born to Fly (también conocido como King of the Sky ), una película sobre pilotos de pruebas que desafían a la muerte para garantizar el progreso de la aviación militar, los espectadores rusos elogiaron tanto su patriotismo como sus efectos espectaculares.
Los ochocientos , un clásico del cine militar chino dedicado a la batalla de Shanghai en 1937, durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa, fue recibido calurosamente tanto por el público como por la crítica que destacó su monumentalidad, batallas épicas e intensidad de acción.
Parece que el cine chino de temática militar está encontrando poco a poco un público agradecido en Rusia. La batalla del lago , una dilogía a gran escala sobre la Guerra de Corea, también recibió muchos comentarios positivos de los espectadores.
Descolonización y seguridad psicohistórica
A pesar de las profundas diferencias culturales, en la época soviética una ideología compartida facilitó el crecimiento y la profundización de las relaciones culturales y políticas entre China y la URSS, e incluso la dolorosa división chino-soviética en la década de 1960 no destruyó la buena voluntad a nivel de base: los recuerdos de La Segunda Guerra Mundial todavía estaba viva y moldeó las percepciones mutuas. Luego, en la década de 1990, China y Rusia abrieron sus puertas a la cultura mercantilizada occidental: trivial, vulgar y enfocada al mínimo común denominador. Esta cultura, globalizada por Internet, influyó en el gusto popular y fomentó una imaginación social que, al trascender el tiempo y el lugar, podía socavar gravemente la identidad nacional. La apertura de vías contradictorias y disonantes para la formación de la identidad cultural, personal y de género también provocó una confusión generalizada y una explosión de problemas de salud mental, especialmente entre los adolescentes. China reconoció el riesgo desde el principio y tomó varias medidas para promover la soberanía digital: incluyen, entre otras, bloquear el acceso a sitios web seleccionados y motores de búsqueda que están controlados y convertidos en armas por el gobierno de Estados Unidos y sus aliados. Rusia sólo inició este proceso después del lanzamiento de la operación militar en Ucrania.
Pero liberar corazones y mentes de formas internalizadas de colonización es más difícil que erigir barreras digitales. La prevención es crucial y por eso la escuela y la cultura se consideran la primera línea de defensa. Tanto Beijing como Moscú comprenden la importancia de esta tarea: la soberanía nacional sólo puede ser defendida por personas que sean ideológica y culturalmente soberanas.
La cultura es uno de los pilares del Plan Quinquenal de China, lo que significa que el gobierno está haciendo un esfuerzo concertado para apoyar la inversión china en este sector y está aprovechando la cultura para mejorar su gobernanza, impulsar el desarrollo y fortalecer la identidad nacional. En palabras de Xi Jinping: “ Sin una confianza plena en nuestra cultura, sin una cultura rica y próspera, la nación china no podrá rejuvenecerse. «
Si bien cualquiera que visite el país puede observar la creciente confianza cultural de China, su poder blando, por otro lado, todavía está encontrando su lugar. Pero a medida que la postura despierta de Occidente, la promoción agresiva de la agenda LGBT+, las señales hipócritas de virtudes, los dobles raseros descarados, las mentiras y las ambiciones hegemónicas alienan a la mayoría global, es fácil ver por qué las audiencias en el Sur Global se están volviendo más receptivas al núcleo valores de la tradición china. Después de todo, la responsabilidad social y la cohesión, la armonía y la cooperación, la búsqueda de objetivos colectivos, el respeto mutuo y la lealtad se consideran valores positivos no sólo en China sino también en sociedades no individualistas donde las personas están enredadas en una compleja red de obligaciones y responsabilidades familiares. – los derechos, deseos y libertades individuales se ven contrarrestados por los deberes familiares y comunitarios.
Por el contrario, los mitos fundamentales de la identidad y la cultura estadounidenses son el individualismo y el excepcionalismo. Según estos mitos, Estados Unidos es una tierra de oportunidades ilimitadas fundada por quienes huyen de la jerarquía y la opresión en el Viejo Mundo (sin mencionar el genocidio de las poblaciones nativas en el Nuevo Mundo). Pero a medida que el sueño americano de una movilidad social ascendente se rompe sin posibilidad de reparación y el único consuelo del individuo es la libertad de elegir su género o casarse con parejas del mismo sexo, el neoliberalismo estadounidense, basado en el darwinismo social y el individualismo, el egoísmo y la competencia despiadada , difícilmente puede representar un modelo deseable para los países en desarrollo. La cooperación, la confianza y la cohesión social subyacen a la capacidad de grupos humanos, sociedades enteras y organizaciones políticas, como los Estados, para lograr sus objetivos compartidos.
Si antes la orientación hacia Occidente se consideraba un signo de modernización y progreso en China y Rusia, ya no es así. El declive del liderazgo occidental es evidente y sólo aquellos que viven en la cueva platónica creada por los medios occidentales son incapaces de verlo.
Los profesionales culturales chinos y rusos podrían aprovechar el momento, coordinar sus esfuerzos y cultivar narrativas que resuenen más auténticamente con las audiencias nacionales y globales, contrarrestando las narrativas hegemónicas que están sesgadas en su contra. Pero sus esfuerzos deben ser apoyados y coordinados a nivel estatal mediante el patrocinio de festivales literarios, artísticos, cinematográficos y musicales, programas de artistas en residencia, giras y premios, porque un sistema que nutre el talento no puede depender simplemente de las fuerzas del mercado y sus Estándares angloamericanos. Un sistema así tiene que generar sus propias fuerzas de selección y autorrenovación, e involucrar con confianza a los profesionales culturales del Sur Global que han sido marginados debido a un equilibrio desigual de poder.
El liberalismo occidental generó su propio sistema de valores, pero está muy claro que no encaja bien no sólo con otras culturas sino también con Occidente: las guerras culturales están destrozando la sociedad en Estados Unidos y los países europeos.
Las élites occidentales se han embarcado desde hace mucho tiempo en la misión de borrar y reescribir la historia para encubrir sus crímenes, presentarse a sí mismas como moralmente superiores y a sus oponentes como bárbaros, destruir identidades personales y nacionales para reemplazarlas con identidades ficticias que sirvan mejor a sus intereses.
Los países soberanos, por otra parte, están contraatacando y colocando con razón la historia y la cultura en el centro de su programa de rejuvenecimiento nacional.
China y Rusia son civilizaciones-Estado, civilizaciones poliétnicas y multiconfesionales unificadas por un idioma, un código cultural y una memoria nacional comunes. Están construyendo su futuro preservando el pasado mediante una interacción dialéctica entre pasado y presente. Las civilizaciones dinámicas y vivas no cortan sus raíces, sino que inculcan respeto por el pasado y los logros de las generaciones anteriores.
China es el único país del mundo donde la literatura se escribe en un idioma desde hace más de 3.000 años, mientras que el alfabeto cirílico creó un espacio cultural común primero en los países eslavos ortodoxos, luego en el imperio ruso y finalmente en la URSS. Incluso sugeriría que el uso de una escritura distintiva dio a China y Rusia el impulso necesario para desarrollar sus propios ecosistemas digitales completos, y se encuentran entre los pocos países del mundo que lo han hecho. En realidad, el cirílico tiene ahora una mayor presencia en línea que fuera de línea.
Aunque los medios digitales han cambiado los hábitos de lectura, no se puede negar que los chinos y los rusos se ven a sí mismos como los orgullosos herederos de una rica tradición literaria que refleja todas las facetas de su carácter espiritual y nacional. Xi Jinping cita con tanta frecuencia antiguos clásicos chinos en sus discursos y artículos que se ha publicado y traducido a varios idiomas un libro que recopila estas citas. Pero no está ni mucho menos solo: la mayoría de los ciudadanos chinos se saben de memoria al menos algunos poemas clásicos. En cuanto a Rusia, no es nada raro escuchar a personas recitando poemas o pasajes de sus libros favoritos en los escenarios más inverosímiles e independientemente de la educación u ocupación de la persona.
Los diplomáticos rusos revelaron recientemente que tuvieron que simplificar sus discursos para que sus homólogos occidentales pudieran entenderlos. Solían citar clásicos rusos y extranjeros en sus discursos, pero tuvieron que abandonar este recurso retórico. Dmitry Polyansky, representante permanente adjunto de Rusia ante las Naciones Unidas, explicó : “ Es posible que ahora nuestros socios sean personas menos cultas, por lo que de vez en cuando queremos hablar en términos más claros para asegurarnos de que nuestro mensaje llegue. «
Como señaló repetidamente el autor ruso Zakhar Prilepin, todos vivimos dentro del lenguaje, dentro de la memoria, y eso significa dentro de la cultura. Si algunos acontecimientos no quedan registrados en nuestra literatura y música, nunca pasarán a formar parte de nuestra conciencia nacional.
Las esclarecedoras lecciones de Prilepin sobre la literatura rusa se transmiten semanalmente en NTV y otras plataformas desde 2017 y están contribuyendo a la recontextualización y popularización de las obras literarias fuera del aula y los círculos académicos. Su actividad destaca la importancia de fomentar juntos la sensibilidad cultural y política: las personas que pierden su memoria, su lengua y su cultura se pierden a sí mismas y a su tierra.
La seguridad psicohistórica debería convertirse en una parte integral de la seguridad nacional, ya que el declive de una sociedad comienza con la degradación de su sistema educativo y su cultura.
Pekín y Moscú son conscientes de que la OTAN considera la mente un ámbito operativo y no tiene reparos en convertirla en un campo de batalla. El Concepto de Guerra Cognitiva está a la vanguardia del Imperativo de Desarrollo de la Guerra de la OTAN, que reza: “ El objetivo es cambiar no sólo lo que piensa la gente, sino también cómo piensa y actúa. Si se lleva a cabo con éxito, moldea las creencias individuales y grupales e influye en sus acciones. En su forma extrema, tiene el potencial de fracturar y fragmentar una sociedad entera, de modo que ya no tenga la voluntad colectiva de resistir las intenciones de un adversario. Es concebible que un oponente pueda someter a una sociedad sin recurrir a la fuerza o la coerción abiertamente. «
Andrey Ilnitsky, asesor del Ministro de Defensa ruso, que ha estado estudiando la guerra mental durante años, advirtió que estos ataques concertados no perdonan a ningún sector de la sociedad. Se dirigen a los fundamentos civilizacionales, ideológicos y morales-espirituales de la sociedad, su pensamiento filosófico y metodológico, su desarrollo científico, sus instituciones y direcciones, su economía y su sector tecnológico. Su objetivo es socavar la confianza y la estabilidad social, crear un abismo generacional que pueda separar efectivamente a las generaciones más jóvenes de la conciencia histórica y la cultura de su país. A través de la degradación de la clase política y la vida intelectual de un país, el adversario puede influir en sus prioridades estratégicas y su trayectoria de desarrollo y, en última instancia, destruir su soberanía.
La decadencia moral e intelectual de las elites occidentales no sólo es instrumental en la destrucción tanto del Estado como de la sociedad en sus propios países, sino que su ignorancia, deficiencias cognitivas e irresponsabilidad también plantean un riesgo para la seguridad global. Esto es a lo que se enfrentan China, Rusia y muchas otras naciones del Sur Global. Entienden que para defenderse de esta podredumbre que se extiende tienen que trabajar juntos.
Aunque existe voluntad, la colaboración en el campo cultural se ha visto obstaculizada por una grave escasez de mediadores e intérpretes culturales en ambos países. Y aunque en otros campos la traducción automática ayuda en cierta medida a superar la barrera lingüística, esta solución es lamentablemente inadecuada y muestra todas sus limitaciones cuando se trata de traducir y compartir elementos culturales. Esta no es sólo una tarea lingüística, requiere un conocimiento profundo tanto de las culturas de origen como de destino, y aunque actualmente se están haciendo esfuerzos para formar más especialistas, se necesita tiempo para satisfacer una demanda que está creciendo exponencialmente. Hoy en día China conoce a Rusia mucho mejor que Rusia a China. Hay mucha más gente estudiando ruso allí y no sólo por el tamaño de su población. Sin embargo, la situación está cambiando y cada vez más universidades de Rusia enseñan chino.
Por qué la literatura sigue siendo importante
La relación entre lengua, cultura y pensamiento es simbiótica y, en última instancia, la creación de significado debe incluir los tres puntos de este triángulo dorado. Una de las máximas expresiones de esta relación tripartita es la literatura.
Afortunadamente, China y Rusia poseen dos de las tradiciones literarias más importantes del mundo y la reverencia por el pasado ha influido en la preservación de las fuentes culturales y la transmisión de este legado literario. En China y Rusia, tanto los reformadores como los revolucionarios comunistas de principios del siglo XX creían en el poder de la literatura como herramienta de emancipación: los textos literarios proporcionaban una puerta de entrada a la alfabetización y desempeñaban un papel crucial en el desarrollo lingüístico, político, emocional e intelectual de los ciudadanos.
Aunque la gente lee cada vez menos libros, la literatura sigue ocupando una posición importante en ambos países y su papel en el intercambio cultural ciertamente exige una atención renovada. Tradicionalmente, los libros han sido los mayores polinizadores de nuestras mentes, difundiendo ideas a través del espacio y el tiempo, y eso es aún más cierto en culturas que otorgan un gran valor a la palabra escrita. La literatura, como portadora única de información sociohistórica y cultural, refleja y es un medio de reflexionar sobre la cultura en la que se produce.
La aceptación formal de la literatura rusa por parte de China comenzó con la traducción de La hija del capitán de Alexander Pushkin a principios del siglo XIX. La literatura rusa se extendió por toda China muy rápidamente y a gran escala durante el Movimiento de la Nueva Cultura durante las décadas de 1910 y 1920. Se arraigó en China durante este período porque hacía eco de las necesidades sociales y políticas de China en ese momento, como dijo al Global Times Liu Wenfei, presidente de la Asociación de Investigación de Literatura China y Rusa. Más tarde, tras el establecimiento de la Unión Soviética, el país se convirtió en un modelo para el pueblo chino y su lucha de liberación, y los textos rusos se convirtieron en una fuente de creatividad a la que recurrir. Los chinos se convirtieron en ávidos lectores de los clásicos soviéticos y muchos chinos todavía pueden recitar el famoso dicho de Pavel Korchagin, el protagonista de la novela realista socialista Cómo se templó el acero , sobre la liberación de la humanidad.
La literatura de guerra soviética, como Lucharon por su país del autor ruso Mikhail Sholokhov, y la novela corta Días y noches de Konstantin Simonov inspiraron enormemente al pueblo chino durante la guerra. Entre la fundación de la República Popular China en 1949 y 1958, China tradujo 3.526 obras literarias rusas e imprimió 82 millones de copias, aproximadamente dos tercios del número total de obras literarias extranjeras traducidas y tres cuartas partes de las impresiones durante este período. Incluso ahora, los libros de texto chinos incluyen muchas obras de literatura rusa, como el poema de Pushkin Si la vida te engaña y el famoso cuento La flor de los siete colores .
Sin embargo, la desintegración de la Unión Soviética en 1991 y el surgimiento del angloglobalismo provocaron cambios en la circulación de los textos literarios mundiales. El inglés sigue siendo hegemónico en el mercado cultural global y deshacer el daño causado por el imperialismo lingüístico y cultural requiere un esfuerzo concertado. El modelo jerárquico centro/periferia dio forma a los flujos culturales: las periferias ya no se comunicaban directamente, sino a través de un centro, y esta práctica reforzó la posición privilegiada del centro. El centro establecería estándares, brindaría reconocimiento y visibilidad sólo a autores seleccionados de la periferia cuyo trabajo fuera útil para reforzar tropos orientalistas o impulsar diversas agendas sociopolíticas, siendo la literatura “disidente” la clara ganadora. A menudo estos autores tuvieron éxito en sus países de origen sólo después de que su trabajo fuera publicado en inglés, es decir, después de que el centro les concediera el visto bueno. Pero en el contexto de la globalización cultural, este modelo centro/periferia es sólo una parte de la historia: no tiene en cuenta la creciente entropía del sistema, la fragmentación anárquica del mercado literario y el campo cultural en la era de las comunidades digitales. .
Si miramos la lista de los más vendidos de 2023 en Rusia, notamos en el primer y segundo lugar libros de una autora china, conocida bajo su seudónimo Mo Xiang Tong Xiu, con cinco volúmenes de la serie de fantasía Heaven Official’s Blessing inspirada libremente en la mitología china. . La edición en ruso apareció gracias a los esfuerzos de los fans de Mo Xiang Tong Xiu, que recaudaron más de 15 millones de rublos.
Pero antes de celebrar este éxito, debes saber que las novelas de Mo Xiang Tong Xiu pertenecen al género danmei (耽美), amor romántico entre niños o jóvenes con rasgos andróginos idealizados. Este género se originó en Japón y se introdujo por primera vez en China a principios de la década de 1990, cuando una gran cantidad de manga japonés pirateado inundó el mercado chino. Abarca ficción, manga, anime, juegos, canciones, cosplay y ha ganado una enorme popularidad en el este de Asia y en todo el mundo creando su propia subcultura. Mo Xiang Tong Xiu tuvo un gran éxito en China al publicar sus historias en línea, concretamente en JJWXC, un sitio web en idioma chino que adopta un modelo de negocio de pago directo: los autores ponen partes de su trabajo detrás de muros de pago. La disponibilidad de tecnologías de Internet que garantizan el anonimato de los autores, así como la simplicidad de la creación y distribución de contenidos, han desempeñado un papel clave en el desarrollo de la subcultura danmei .
Durante años, las autoridades chinas han dado la alarma sobre el meteórico ascenso de la cultura fandom y han pedido medidas para disciplinarla. Fanquan , que literalmente significa “círculos de fanáticos”, son grupos altamente organizados de fanáticos apasionados y leales que voluntariamente usan su tiempo, dinero y experiencia para hacer que sus ídolos, generalmente cantantes, actores o escritores pop en ciernes, sean lo más populares e influyentes posible. En 2020, alrededor del 8 por ciento de los 183 millones de internautas menores de edad de China participaron en actividades para mejorar la reputación de sus ídolos. La lealtad de los fanáticos puede volverse ciega y tóxica , dando lugar a troleos en línea, compras impulsivas de mercancías asociadas, difusión de rumores, persecuciones en el ciberespacio y otros problemas sociales.
En China se han hecho esfuerzos para contener la propagación del danmei . La Administración Nacional de Radio y Televisión de China (NRTA) introdujo regulaciones para impedir que los programas y series de televisión promuevan “celebridades masculinas afeminadas y una estética anormal”.
Afortunadamente, además de los libros de Mo Xiang Tong Xiu, la obra de otro escritor chino más valioso figura en la lista de los más vendidos de Rusia en 2023: el visionario de ciencia ficción y figura destacada Liu Cixin. Escaló las listas con su trilogía Recuerdo del pasado de la Tierra (también conocida como El problema de los tres cuerpos ) y La Tierra errante . Sus adaptaciones cinematográficas han impulsado la fama de Liu mucho más allá de los círculos literarios.
Si echamos un vistazo al tipo de literatura rusa que se lee actualmente en China, observamos que ninguna novela rusa figura entre los best-sellers extranjeros, aunque Cómo se templó el acero de Nikolai Ostrovsky, publicado originalmente en la URSS en 1932 y Leída ampliamente en China en la década de 1950, se reeditó en 2019 y volvió a ser un gran éxito después de que la novela se adaptara a una serie de televisión.
Según Liu Wenfei, la diversificación sin precedentes de la literatura rusa y los cambios sociales que se produjeron después de la disolución de la Unión Soviética, es decir, la anarquía del mercado, hacen que sea más difícil para los autores rusos contemporáneos entrar en la corriente principal china. Mucha gente en China todavía está familiarizada y aficionada a la literatura soviética y a los clásicos rusos, pero no muy familiarizada con la escena literaria contemporánea.
El apoyo estatal podría ayudar a los escritores rusos a traducir, publicar y promocionar sus obras en China, cuyo mercado editorial es uno de los más amplios del mundo. Desde 2001, ha habido un crecimiento continuo, hasta alcanzar su punto máximo en 2019 (102 mil millones de yuanes o 14,8 mil millones de dólares al tipo de cambio vigente en ese momento).
La historia de las relaciones literarias ruso-chinas durante los últimos trescientos años muestra claramente que el mérito artístico es un factor importante, pero no el único, que garantiza la publicación de una obra (los escritos hermosos y las referencias culturales pueden perderse fácilmente en la traducción). No menos importante es la consonancia del contenido ideológico y espiritual de una obra literaria con las opiniones, aspiraciones y valores predominantes en el país receptor.
Fuente Fundacion para la Cultura Estrategica
Laura RUGGERI
Nacida en Milán, se mudó a Hong Kong en 1997. Ex académica, en los últimos años ha estado investigando las revoluciones de color y las guerras híbridas. Sus análisis y artículos de opinión han sido publicados por China Daily, DotDotNews, Qiao Collective, Guancha (观察者网), The Center for Counter-hegemonic Studies, et al. Su obra ha sido traducida al italiano, chino y ruso.
